Stará Jednota Bratrská vznikla po upálení Mistra Jana Husa (1370-6.7.1415), po husitské revoluci (1419-1434) a také ovlivněna spisy Petra Chelčického (1390-1460) a kázáním husitského arcibiskupa Jana Rokycany (1396-22.2.1471). Pravděpodobně Rokycanův synovec Řehoř Krajčí shromáždil v roce 1457 z Rokycanových posluchačů Jednotu Bratrskou. Bratři se usídlili v Kunvaldu u Žamberka. Historie, víra a její učení staré Jednoty Bratrské procházelo v průběhu let změnami a dá se rozdělit do tří částí.

I. Dědictví první "české" reformace (1457-1528)

"Jednota Starobratrská"

Věrouka v tomto období vycházela z reakcí nešvarů své doby, z první reformace. Totiž podle teze bratra Řehoře a stanovení z roku 1464 nestačila pouze víra, ale hlavně skutky. Ale ne skutky zbožnosti čili zákona náboženského, ale skutky milosrdné lásky, lásky k bližnímu a lásky k Bohu. Dále jak rozvinul biskup-sudí Lukáš Pražský - jsou věci podstatné, služebné a případné. Toto období se vyznačuje i sedmi svátostmi jako věcmi služebnými.

II. V zápalu pro světovou "německo-švýcarskou" reformaci (1528-1620)

To co bylo těžce ve věrouce vybudováno a dosaženo za bratra biskupa-sudího Lukáše Pražského, bylo po jeho smrti smeteno se stolu pod vlivem průvano světové (německo-švýcarské) reformace. Zprvu Jednota se přidávalá k Luterství a posléze ke Kalvinismu aby výsledně zůstala mezi nimi. Ovšem návrat k dobám bratra Lukáše Pražského nenastal dosud. Ovšem v této době došlo k překladu bible do češtiny a vydání bible kralické.

III. Odchod z donucení do exilu (1620-1670)

Po bitvě na bílé hoře (8.11.1620) a následnému zákazu nekatolického náboženství, čekal Jednotu nekompromisní odchod do ciziny. V exilu byl nejvýznačnější postavou Jan Amos Komenský (28.3.1592-15.11.1670), biskup-sudí Jednoty Bratrské. Také ním končí dějiny Staré Jednoty Bratrské.

________________________

Zdroje:

1) Roku 1464 si Bratří stanovili řád. Usnesli se, aby se spolu u víře Pána Krista ostříhali a v spravedlnosti ustavovali, kteráž z Boha jest, a v lásce přebývajíce, naději měli v Bohu živém. A toho aby skutky dobrými dokazovali, jedni druhým posluhujíce skrze ducha lásky, a ctnostný život vedli, pokojný, tichý, zdrženlivý, trpělivý, čistý, aby skrze ty věci poznávali, že v pravdě víru mají i lásku neomylnou, a tak naději jistou, odloženou v nebi. - https://is.muni.cz/el/1421/jaro2005/RLA07/418091/Seminarka_-_Osudy_Jednoty_bratrske_do_roku_1627.txt

2) https://granosalis.cz/modules.php?name=News&file=print&sid=5677

3) https://www.pavelmervart.cz/kniha/liturgie-jednoty-bratrske-1457-1620-364/